信主四十载，蒙主呼召，专心服事主也已三十余年。
回首这些年，主固然不断加添恩典，却更不断炼净我的心。祂把许多原本以为宝贵的，一样一样放回它们应有的位置，也让我越来越明白，真正值得切慕的，并不是恩赐，不是事工，不是果效，甚至不是属灵的经历，而是祂自己。
曾有一次，当「不再羡慕」真实临到的时候，我竟潸然泪下。那泪水深得连自己都无法解释，也无法定义为何湿了眼眶。直到一切都变得清晰，我才知道，答案原来如此简单：
Only You.
直到今天，我才敢说：除祂以外，再无一物能够达到我内心最深处的切慕。不再羡慕，不再纠结，不再执拗，也不再因得失而痛苦。原来，真正的豁然，不是终于看懂了世界，而是终于只剩下祂。
这种切慕，并非刻意培养，也不是一种宗教情绪，而是在一点一点认识真理、理解真理、经历真理的过程中，自然沉淀下来的。它不像烈火，更像深海；越往下走，越安静，也越坚定。
或许，只有当连属灵的恩赐、服事的果效，都不再能与赐恩者自己相提并论时，人才能真正明白：天地之间，再没有一种爱，可以与祂相比。
因此，再看眼前的人与事，也渐渐不同了。
有人做作，有人假装；有人虚伪，有人愚忠；有人称赞，也有人毁谤；有人理解，也有人误会。保罗说：「荣辱、恶名、美名……」（林后6:8），这些都是真实存在的，也都会临到神的仆人。
然而，这一切已不再决定我们的里面。
所谓「与我无关」，并非事不关己，更不是冷漠置身事外，而是这些已经不能左右忠于祂，也不能改变祂居生命中央，念祂无间，生死不离的关系。
于是，终于能够笑看风云。
不是因为自己超脱，而是因为真正重要的那一位，没有改变；真正重要的那份关系，也无人能够夺去。
因此，当保罗写下：
「照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。」（腓立比书1:20）
这句话便不再只是神学，而成为生命。
这里的「切慕」（ἀποκαραδοκία），原意是伸长脖子、踮起脚尖等待，形容一种全神贯注、毫无保留的期待。
保罗那时被囚于牢中，他真正期待的，并不是脱离锁链，不是恢复自由，也不是完成更多工作；他真正所切慕的，是自己的一生不要辜负所爱的主。
而这里的「羞愧」，也不是在人面前丢脸，而是在神面前站立不住。
所以保罗不是说：「我不会失败。」他真正的意思乃是：「无论结果如何，我都不要因为自己的不忠心，而在主面前羞愧。」
这些年，神也让我放下了许多曾经看重的东西。
我曾珍惜自己的恩赐，因为我知道，它并非出于我的背景、教育或能力，而是神白白的赏赐；我也曾格外看重自己的名声，因为我盼望神的荣耀不因我受亏损。
后来，神却让我明白，那些原本美好的，都应当回到它们本来的位置。
恩赐是好的，忠心是好的，名声是好的，正直也是神所喜悦的；只是，这一切都不能代替基督，也不能成为人站立在神面前的根基。
约伯原是神亲口称许为正直、敬畏神的人。他曾坚持，朋友也一路争辩；苦难没有止息，纷扰没有平静。直到神亲自发声，一切才重新归位。
心志、执着、单纯、真诚，都是这个时代难能可贵的品格，实在稀缺。然而，它们仍不能完成人被造的最终目的。
我们都熟知保罗的话：「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」然而，关键却在接下来的福音。
能够把人带回神荣耀里的，从来不是人；不是恩赐，不是忠心，不是正直，也不是一生的执着，而是神在耶稣基督里的恩典。
纷扰止息，人的声音停下，只剩下祂。
我们靠主保守祂所赐的恩赐，活出祂所喜悦的品格，常住在祂里面，尊祂为大。
最终，使人重新归回神荣耀的，从来不是人，而是神自己在基督里的恩典；我们所能做的，不过是顺服祂、遵祂而行，使基督在我们身上照常显大。
我越来越相信，一个人的属灵生命真正成熟，并不是拥有越来越多，而是里面越来越简单。
不再羡慕人的称赞，不再羡慕人的位置，不再羡慕人的恩赐，不再羡慕人的成就；甚至连自己的服事，也不再成为内心最深的满足。
因为，当一个人的切慕终究只剩下基督的时候，他也就真正自由了。
生死不能夺去祂，毁誉不能改变祂，得失不能代替祂。
而这一生，终究只剩下一个目标：
无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大。！
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