就迷惑人的宗教而言，撒但所要做的头等大事，莫过于偷梁换住——保留几乎所有的教导，道德戒律，只需「改变救主」，让人在诸多的「相同」中迷失；就个人信心，信仰而言，撒但所喜悦的事，也不外乎在人与人，人与事、物之间掀起矛盾，以求受伤（或自以为自己是受害人）的一方因人，或环境对神失信。
约伯的妻子，在他极度痛苦的日子，说了一句异常狠毒话，他用消极、苦毒的言语引导约伯说：「你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧」（约伯 2:9 ）！约伯对神的态度，值得效法。至于他回复妻子的话，会不会被时下的人照搬引用，那就看智慧啦！他回复他太太说：「你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。」（伯2:10 ）
世上本无完美的宗教。基督教圣职人员，亦非完人。莫因老基督徒，牧师，神学生……内心的阴暗，或行了可耻的事，而向主发怨言。正因为没有完美的教会，我们才更要把我们的信心建立在神的话语上，以此为路标，行事为人的准则，力量的源泉，盼望的动力。只有信仰的目标坚定，才不会受中间人或事物的阻断。
世上也没令我们绝对满意的环境。有些地方要么是气候宜人，但罪恶昭著；有些地方能满足低物价的生活要求，但有些无聊；有些地方节奏快得令人窒息，但机会很多……。我们在借聆听，顺服神的过程中，所遇见的人，和我们所经历的环境，都会考验我们的信心，与神的关系。稍有不慎，我们便会因外在的人，事，物，疏远了与神的关系。
论到生存和生活的环境，约瑟和和玛利亚的生活际遇，首先闯入我的思想。约瑟和玛利亚的信心，能让他们忍受羞辱，甘于把名节借顺服放在主前，不畏提心吊胆，过着流亡的生活。耶稣刚出生，那杀小孩子之人的刀，便把他们逼上了逃亡之路。待要杀小孩子的人死了之后，他们还不敢有回去的决定，因为更凶殘的人，一直在出生。有意思的是，他们的「绝路」上，始终都有「神的话」，也正在「应验」和成就神的「旨意」。但进入当时的现实看，从天使报佳音开始，他们便要承受羞辱，来自社会多方面的压力。这号称万代要称为有福的，世界上最幸运的女人，就是这样吗？价值若定论于今世，顺服便失去了动力。
这些人的所经历的，与我们今天很多人类似：为神乳养下一代，为生计像是公式化地工作，为顺服神的呼召，要前往没有地址的远方，像亚伯拉罕，为回应神的旨意，像彼得一样，伸出手，任人捆绑，被带到自己不愿意去的地方……，乏味的时候，我们也会因对生活的不满，报怨上帝，我就这么庸庸碌碌一辈子？什么是生活的希望和盼头？
但圣经让我们看到，无论是约伯，或是约瑟和玛利亚，他们无论是自身的疾病，发生在家中的不幸，居家环境的动荡，夫妻看待事物的不同、意见不合，受辱隐居，朝不保夕……，都没有影响他们对神的信心。他们的心情会受到影响，但他们对神的信心不止。这是最关键的。
因此，我们要切记：不要让人弄停了你信心的钟摆。世人和基督徒都有可能做令我们丧志，灰心的事，只是机率不同罢了。而基督永远不会伤害我们！无论是人，或我们在世寄居的日子所经历的环境，所面对的教会状态，政治气候……是怎样的，都不足以将我们打倒，令我们长久灰心。我们有想不通的时候，但这并不影响我们相信上帝。
我们所经历，所承受的，有的是因为神的创造原理，秩序，有的是因为我们的罪，有的是神的试炼，有的来自撒但的攻击……。但无论怎么样，神都知道。我们要警醒，时常拣点我们的行为，若我们犯的罪，我们求主赦免，接手我们的烂摊子，使我们不被交出去，任由撒但折磨，攻击；若我们正经历神的试炼，我们就要做一个信神、并被神信任的人，决不怀疑祂的爱；若撒但起来攻击我们，我们也不害怕，因为那在基督里毫无所有的，在我们里面也不可能得着一席之地，前题是：我们必须恒常住在主里面。
保罗的的教导很实用，他说「你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭」（林前10:10）。一个因人和外在事物易怀疑神公平和慈爱的人，不可能持有强大的信心。我们信，因为祂本为善，祂的慈爱永远长存。在我们里面成长的信心，必然扎根在神的本性中。所以彼得说「你们要将一切的忧虑卸给 神，因为他顾念你们」（彼前5:7）。依神的信实克忧，以神的慈爱胜世。愿神赐福大家！