经文合参：
• 马太福音 15:1–20
• 马可福音 7:1–23
灵修核心：
传统本身未必都有问题。文士和法利赛人可算是最保守、最重传统的一群人，然而在神国面前，他们反倒成了最积极、也最顽固的抵挡者。
海边神迹所引发的追随、议论与分化，至此暂告一段落。随后，马太与马可都记载，有法利赛人与文士从耶路撒冷来到主面前，就洁净之事与他辩论。按前后文看，这场争辩大概率仍发生在加利利一带。这并不是第一次有来自宗教中心的人出现：路加福音 5:17 早已记有法利赛人与教法师从加利利各乡村、犹太和耶路撒冷来；马可福音 3:22 也记下从耶路撒冷下来的文士攻击主。到了这里，两卷福音再次特意点明地理，就更显出这场冲突已不只是地方层面的摩擦，而是来自宗教中心的关注与压力。主的声名越发传开，抵挡也越发集中；而神的旨意，正在这一切张力之中有条不紊地向前展开，并一步步逼近十字架。
法利赛人质问耶稣的门徒为何不按传统洗手。问题看似关于洁净礼仪，实则涉及权威与内心。耶稣指出，他们用人的传统废弃神的诫命，把外在规条置于内在真实之上。不仅如此，这样的偏离已经上升到一个更严重的地步：他们将人的吩咐当作道理教导人，因此主判定他们的敬拜是枉然的。主引用以赛亚的话，说他们“用嘴唇尊敬我，心却远离我”。
洁净若只停留在手的层面，便忽略了心的源头。真正的污秽，不是从外进入，而是从内发出。恶念、嫉妒、诡诈、骄傲，都从心里出来。耶稣的教导把焦点从形式转向根源。饮食并不会使人不洁，内在的动机却能败坏生命。外在的规范可以维持秩序，却不能更新人心。洁净必须从里面开始。
门徒起初也不明白。耶稣解释，这比喻所指向的是生命的中心。真正的纯净，不在于与世界隔绝，而在于心被神更新。若内心未被触及，再严谨的规条也无法带来真实改变。
这段经文也提醒我们反思信仰的重心。我们是否用外在形式掩盖内在问题？是否以遵守传统取代真实顺服？文士和法利赛人维护圣洁、持守传统，看起来似乎比别人更有资格，也许他们自己也是这样认为的；然而事实却是，保守与传统反而成了他们抵挡主、自以为是、自以为义的凭借。主甚至断言，他们这样的亲近是枉然的，他们这样的敬虔也是不被接纳的。可见，人离主最近的姿态，未必真是亲近主；最像敬虔的外貌，也未必真蒙悦纳。这样的人，这样的事，今天难道不仍在继续发生吗？
回应默想：
主啊，求你洁净我的心，而不仅是我的行为。不要重导法利赛人的覆辙，徒有行为，内心坏了。让我不以形式自满，铸高资格，而是愿在你面前诚实，始终都能被光照。愿你的话触及我内在的根源，使我真正得洁净。
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