经文合参：
• 马太福音 15:21–28
• 马可福音 7:24–30
灵修核心：
耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内。一位迦南妇人前来呼求：“主啊，大卫的子孙，可怜我！”这呼求本身就带着张力：她是外邦妇人，却以弥赛亚性的称呼来向耶稣求怜悯。她的身份，本来在宗教与民族的眼光中都被视为在约之外,然而，她却从边缘之地发出了极其准确、也极其迫切的呼求。跨越，正从这里开始。
耶稣起初没有回答她。随后又说：“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。”接着甚至提到“儿女的饼”和“狗”。这番话听来尖锐，也使整个场景的张力迅速升高。主并不是轻忽她的痛苦，而是在这过程中显明一个次序：救恩先临到以色列.但与此同时，也借着这位妇人的回应，把信心的实质显露出来。
妇人并没有因此考验而沉默退去，也没有因言语的严厉而转身。她说：“主啊，不错；但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”她不与主争论身份，不为自己争取地位，也不试图否认神所设立的次序；她只是抓住恩典的余丰，抓住主怜悯中的可能。在恩典面前，放下资格，因信称义才是路。她的回答不是自轻自贱，而是一种谦卑却坚定的信靠。信心，正在拒绝、沉默与试炼之中被显明出来。
于是，耶稣称赞她说：“妇人，你的信心是大的！”她的女儿也就在那时得了医治。这里的神迹，不只是对一个母亲呼求的回应，也是一个预告：主的怜悯并不被民族边界最终限制，恩典终要向着一切信的人敞开。妇人的信心，并没有推翻神救恩历史中的次序，却先一步显出了那将要更广泛展开的恩典。神爱世人。
这段经文也提醒我们，真正的信心常常出现在边缘之处。人到了无可依靠之时，反而更知道怎样单单抓住主。跨越的，也不只是地理与身份的界限，更是人天然的羞怯、限制与退缩。妇人的坚持使我们看见，恩典并不轻看那真实而谦卑的呼求；而信心，也往往不是在顺利中显明，乃是在沉默与拦阻中被炼净。身份有时候令人优越，自感有资格；因信称义不凭资格，只靠神的恩典。
回应默想：
主啊，当我面对沉默与阻碍时，求你使我不退回；当我经过试炼，使我专心仰赖你的恩典。
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