经文合参：
• 马太福音 15:39–16:12
• 马可福音 8:10–21
灵修核心：
刚刚经历喂饱四千人的神迹，法利赛人与撒都该人却前来试探耶稣，求他从天上显个神迹给他们看。若联系前文，这要求就更显出其不信的本质。
在喂饱四千人之前，主曾行类似的神迹，喂饱过五千人。那次，众人曾因五饼二鱼拥戴主，却又因主宣告自己是生命的粮而反感、弃绝，甚至带着挑战的意味说：我们的祖宗在旷野吃过吗哪，你还能显什么更大的神迹给我们看呢？到了这里，主又刚行完神迹，他们却仍旧求神迹，这就显出问题根本不在证据不足，而在心里拒绝；不是看不见，而是不肯承认；不是寻求明白，而是借着不断提高要求来掩饰不信与试探。冷眼并非无知，乃是拒绝。
耶稣指出，他们能分辨天色，却不能分辨时候。可见，人可以对外在现象十分敏锐，说起来头头是道，却对属灵现实极其迟钝；可以熟悉征兆，却错过神正在眼前所行的事。真正的问题，不在缺少证明，而在缺少一颗愿意相信、愿意顺服的心。人旦人心坏了，人内在的动机出了问题，再多证明也不能让他们变好，相信。
主又提到“约拿的神迹”，将人的目光从他们所要求的表演式证明，转向神真正要显明的救赎核心。神迹从来不是为了不断满足怀疑者的要求，而是为了指向主自己，并最终指向他的受死与复活。人若一味要求更多外在的证明，往往不是更接近真理，反而是在用新的要求遮盖旧有的不信。
随后，门徒又误解了主所说的“酵”，以为耶稣是在责备他们没有带饼。于是，另一种危险就显出来了。法利赛人和撒都该人的问题，是明明看见却仍试探；门徒的问题，则是亲身经历过神迹，却仍不能立刻明白主话语的属灵含义。主因此提醒他们曾经历的两次喂饱：五个饼叫五千人吃饱，七个饼叫四千人得饱足。可见，神迹若不能开启属灵的悟性，记忆就无法转化为今日的分辨力。
主所警戒的“酵”，并不是饼的问题，而是法利赛人和撒都该人的教训，是那种外表属灵、里面却充满试探、看似光明，内在虚伪、阴暗的影响。酵会慢慢发起，影响周围，直至全团。错误的心态也会慢慢扩散，不只在他们内心。人若不能分辨，便容易在不知不觉中受其影响。
这段经文因此揭示了两种危险：一种是外在的试探与不信，一种是内在的迟钝与不明白。冷眼看神迹的人，与亲历神迹却仍缺少分辨的人，都需要主的光照。真正的问题，不只是看见多少，而是人是否愿意在所见之中认出神的作为，并让自己的心因此被改变。
回应默想：
主啊，求你赐我悟性。愿我在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意。
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