经文合参：
• 马太福音 17:1–13
• 马可福音 9:2–13
• 路加福音 9:28–36
灵修核心：
十字架的预告之后，耶稣带彼得、雅各、约翰上了高山。在他们面前，他变了形象，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。受苦的道路尚未展开，荣光却先行显现。
这与十字架的荣耀并不冲突，是进入十字架之前的确认。门徒刚听见人子必须受苦、被杀、第三日复活，如今却看见那位将要受苦的主，本有不能被死亡吞没的荣光。山上的显现，使他们知道：将要走向卑微的，不是失败者；将要被交在人手里的，仍是荣耀之主。然而，门徒对荣耀的理解，是否停留在人的观念中呢？
摩西与以利亚显现，与耶稣谈论。这不是偶然的陪衬，而是律法与先知的汇聚。旧约的见证在此集中于基督。摩西所代表的律法，以利亚所代表的先知，都在这山上指向同一位主——弥赛亚。山上的荣光，确认耶稣不仅是受苦者，也是成全者；不仅承担苦难，也成就神长久以来的旨意。律法与先知，同时指向他。
彼得率先提出搭棚——三座棚，想把荣耀留住。人在属灵高峰中，常本能地想停留、保存、纪念，甚至把那一刻固定下来。然而云彩遮盖，声音从云中出来：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。”焦点从景象转向基督，从荣耀转向具有十字架特征喜悦凭据的弥赛亚；从经历转向聆听。荣光不是为制造纪念，而是为确认身份；不是叫人沉迷异象，而是叫人听从神子。
神的打断，再次提醒门徒——人子，必须受苦。荣耀，亦连于此。
门徒俯伏在地，甚是害怕。耶稣前来摸他们，说：“起来，不要害怕。”荣耀与亲近在此交织。那位脸面发光的主，也亲手扶起惧怕的人。真正的荣光，并不使人永远伏在恐惧里，而是在圣洁中显出怜悯，在威严中显出亲近。基督的圣法，威严，荣耀，并不与怜悯，临近分离。
下山之后，荣光并未消失，只是不再以可见的方式停留。变像不是逃避十字架，而是为十字架提供背景。荣光提醒门徒：苦难不是终局，死亡也不是最后的解释。那条通往耶路撒冷的路，虽然经过受苦，却不以受苦结束；虽然经过十字架，却通向复活的荣耀。同行即建造，在面向耶路撒冷的路上，主正在建造他的门徒。
回应默想：
主啊，因世人的背叛，十字架的苦难无以止息。让我不在这期间，停留，驻足，更不将目光转移。专心跟从你，甘心受苦，随你一生。
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