经文合参：
• 路加福音 18:1–14
灵修核心：
继“人子的日子”之后，路加紧接着记载了耶稣两个比喻：寡妇与不义的官，以及法利赛人与税吏。这两个看似独立的比喻，它们都在回应同一个问题：人子来的时候，要遇见怎样的人？主所关心的，是当那日子来到时，他会遇见什么样的信靠。
首先出现的是一位寡妇。在当时社会中，寡妇几乎是最无助的人之一。她没有地位，没有势力，也没有能力为自己伸冤。然而，她不断来到官面前说：“我有一个对头，求你给我伸冤。”耶稣特别强调，这位官既不惧怕神，也不尊重世人。他最终答应，不是因为公义，而是因为寡妇持续不断地请求。
主讲这比喻，并不是要告诉门徒神像那位不义的官，而是要从反面说明：连不义的人最终都会回应坚持不懈的请求，何况公义慈爱的天父呢？因此，路加开宗明义说明这比喻的目的：“是要人常常祷告，不可灰心。”这里的重点不是技巧，而是信德。真正的信德，不只是相信神存在，而是在迟迟未见结果的时候，仍然持续来到神面前。
很多人愿意祷告一次，或用几次作为极限，却不愿意持续祷告；愿意在急难中呼求，却不愿意在延迟中等候。寡妇的坚持，正显明一种不肯放弃的信靠。
随后，耶稣又讲了另一个比喻。有两个人上殿祷告，一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语地感谢神自己不像别人勒索、不义、奸淫，又禁食、奉献。他所说的许多内容或许都是真的，但整篇祷告的中心却是自己。
税吏却远远站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：“神啊，开恩可怜我这个罪人！”最终，称义回家的不是法利赛人，而是税吏。人们最先注意到的，是法利赛人的自义。而这里让我们看见的，更是另一种信德。
寡妇的比喻强调持续的依靠，税吏的比喻强调谦卑依靠；前者是在时间中的坚定与持续，后者是在神面前的位置与态度。
法利赛人的问题不是没有宗教热心，而是他已经不再需要恩典。他仍然祷告，却是在向神陈述自己的义；他仍然敬拜，却已经把自己放在信靠的中心。税吏则恰恰相反。他没有任何可夸的资格，只能倚靠神的怜悯。正因如此，他反而站在了恩典能够临到的位置。
因此，当耶稣问：“人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”他所寻找的，并不是最会推算日期的人，也不是最会讨论末世的人。他所寻找的，是像寡妇一样持续信靠的人，是像税吏一样谦卑倚靠的人。
从路加十七章到十八章，耶稣一直在谈论人子的日子。最终，他把门徒的目光从未来的时间转回当下的生命。因为当那日子来到时，真正显明的不是人的知识，而是人的信德。
回应默想：
主啊，求你保守我的心，在等待中不灰心，在祷告中不放弃。也求你救我脱离自义，使我常常记得自己需要你的怜悯。愿当你来的时候，仍然在我身上看见信靠你的心，而不是倚靠自己的心。
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