经文合参：
- 路加福音 19:1–10
灵修核心：
耶稣经过耶利哥的时候，有一个人名叫撒该，是税吏长，又是财主。在人群中，要看耶稣。
在犹太人的眼中，这两个身份几乎代表了一个最不可能靠近神国的人。税吏长意味着替罗马政府收税，也意味着财富、权力和百姓的厌恶；财主则让人自然想起前面那位忧忧愁愁离开的少年官。路加把这些身份放在一开始，似乎已经告诉读者：这是一个在人看来距离神很远的人。
然而，经文并没有先描写撒该的罪，而是描写他的寻找。他“要看看耶稣是怎样的人”。因为人多，又因自己身量矮小，所以不得看见。于是，他跑到前头，爬上一棵桑树，因为知道耶稣将从那里经过。这是一个很特别的画面，一个税吏长，一个财主，一个在社会上有身份、有地位的人，竟然像孩子一样跑，又像孩子一样爬树，只为了能够远远地看耶稣一眼。
这说明，人里面真正的饥渴，并不会因为拥有更多而消失，也不会是因为身分地位而定。财富能够改变生活，却不能满足生命；地位能够带来尊重，却不能解决灵魂的空虚。撒该拥有许多人羡慕的一切，却仍然想看看耶稣。贫穷人会饥渴寻找，富足人也会。
然而，福音真正的重点，并不是撒该怎样寻找耶稣，而是耶稣怎样寻找撒该。经文说：“耶稣到了那里，抬头一看。”这一句话，整个故事就开始翻转。他只是想认识耶稣，耶稣却先认识他的名字。“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”这是整段经文第一次出现“今天”，也是第一次出现“必须”。
撒该没有邀请耶稣，耶稣却主动提出进入他的家；撒该只是远远观看，耶稣却主动进入他的生活。主动权，从一开始就在主那里。这里让我们再次看见神国的恩典。
前面的巴底买在路旁呼喊，耶稣停下来；如今，撒该躲在树上观看，耶稣抬头寻找。一个大声呼求，一个默默观看；一个在人群下面，一个在人群上面。然而，无论是在路旁还是在树上，他们都不是因为自己先找到了主，而是因为主先看见了他们。这正是福音与宗教最大的不同。
宗教常常告诉人，要努力寻找神、靠近神、配得神；福音却告诉人，当人还在寻找的时候，神已经主动向人走来；当人还在远远观看的时候，主已经抬头呼唤人的名字。因此，真正的恩典，不是人终于找到了神，而是神先找到了人。真正的拯救，也不是人努力爬到更高的地方，而是那位从天降下的主，主动来到人的生命之中。
撒该那一天爬上树，本来只是为了看看耶稣；但他没有想到，那一天真正被看见的人，是自己。
回应默想：
主啊，感谢你总是在我寻找你以前，就已经先寻找我；在我远远观看的时候，就已经看见我的需要。求你使我不只满足于远远认识你，更愿意回应你的呼召，打开生命，让你进入我的家、我的心和我的每一天。
——
若你愿意支持真理扬声持续进行写作与事工整理，
可在「关于」页面了解联系方式与支持方式。