经文合参：
- 马太福音 21:28–46
- 马可福音 12:1–12
- 路加福音 20:9–19
- 马太福音 22:1–14
灵修核心：
继祭司长和长老质问耶稣的权柄之后，耶稣连续讲了三个比喻：两个儿子、凶恶园户和婚筵。三个故事彼此递进，一步步揭开人面对神的真实光景。从口头的拒绝，到实际的悖逆；从拒绝仆人，到杀害儿子；从拒绝邀请，到轻看恩典，耶稣并非只是责备当时的宗教领袖，更是在揭示人心深处共同的问题。
在凶恶园户的比喻中，园主屡次差遣仆人收取果子，园户却不断殴打、羞辱，甚至杀害他们。最后，园主差遣自己的儿子，说：“他们必尊敬我的儿子。”然而，园户彼此商议说：“这是承受产业的，来吧，我们杀他，占他的产业。”
这句话揭露了整个比喻的核心，夺权，杀恶儿子。园户并非不知道儿子的身份，正因为知道，才决定杀害他。他们真正拒绝的，不是一位使者，而是园主的主权；他们真正想要的，也不是葡萄园，而是一个没有园主、不再属于园主的葡萄园。
从伊甸园开始，罪的本质便是如此。人并非单单违背了一条诫命，而是希望脱离神的治理，自己决定善恶，自己掌管人生。直到今天，人仍可能愿意接受神所赐的恩典，却不愿接受神的主权；愿意拥有神的祝福，却不愿顺服神的儿子。更可悲的是，人夺取属于神的，将神所指定的继承人弃绝，杀害。
因此，耶稣引用诗篇的话说：“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。”人的拒绝，并不能废去神的计划；人所弃绝的，神反而立为救赎历史的根基。十字架并非神计划之外的失败，而是神早已预备的得胜。
婚筵的比喻也发出同样的呼召，那些首先蒙召的人拒绝赴席，王便继续邀请更多的人进入宴席。神的恩典不会因人的拒绝而停止，但每一个人都必须面对同一个问题：我们是否愿意承认儿子的主权？
真正的危险，并不是没有听见神的话，而是在明白之后，仍坚持让自己坐在生命的宝座上。人真正拒绝的，从来不是神的信息，而是神的主权。
回应默想：
主啊，让我珍惜你的恩典。并让我顺服真理的圣灵。承认真理，更放下自我，接受你真理的改变。
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