经文合参：
• 约翰福音 16:16–24
灵修核心：
“等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我。”
耶稣的这句话，曾经使门徒一度困惑，听不明白。所以他们反复问：“不多时是什么意思？”
这令我们想到，在我们的经历中也一样，一事情尚未发生以前，确实很难明白。
而耶稣也没有把所有细节展开，却是先告诉他们将要经历什么，他说：“你们将要痛哭、哀号，世人倒要喜乐；你们将要忧愁，然而你们的忧愁要变为喜乐。”
请大家注意，耶稣这里不是说忧愁会被简单忘掉，或者省略掉，而是说忧愁要“变为”喜乐。
于是，他用了妇人生孩子的比喻来解释。妇人生产的痛苦是真实的，同时，也是有盼望的。当新生命来到，原先的痛苦就被放进了一个新的意义里。
救恩有时不是把痛苦从历史中删除，而是使痛苦不再拥有最后的解释权。
痛苦往往令人难过、疲惫，甚至绝望。但在神的救赎中，他从未忽略人的痛苦。启示录预告神终极的更新时说：“神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”
这意味着，神并不是轻看我们的眼泪，而是应许眼泪终有被擦去的一天。
所以，为谁受苦、为何受苦，不只是一个需要想清楚的问题，也决定了苦难最终具有怎样的意义。
彼得提醒我们：若因行善、为义受苦而忍耐，这在神面前是有价值的；但若因自己的罪与错误受苦，痛苦本身并不会因此自动成为属灵的价值。
不是所有的苦难都会被荣耀化，
也不是所有的眼泪都具有相同的意义。
真正被救赎的苦难，不只是“我曾经受过苦”，而是这苦难在神里面被赋予了新的方向、新的解释，也被带进永恒的价值。
同一段经历，在当下可能只有眼泪；等神的作为显明以后，人却会重新理解自己所经过的一切。
今天无法解释的痛苦，并不等于永远没有答案；眼前尚未结束的忧愁，也不拥有故事最后的结局。
“你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了；这喜乐也没有人能夺去。”
人能带来忧愁，却不能夺走基督所赐的最终喜乐。
有些喜乐，不是因为从未痛过；
而是因为痛苦最终没有赢。
回应默想：
主啊，当我暂时看不明白你的作为时，使我仍然相信你的应许。若我正在忧愁中，求你让我知道，忧愁不是故事的终点。愿我在尚未看见转化以前，仍因你的话存着盼望。
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