经文合参：
路加福音 23:6–7
参 马太福音 27:18、24；马可福音 15:15；路加福音 23:4、14–15、22；约翰福音 19:12
灵修核心：
在审问耶稣的过程中，彼拉多听见有人提到加利利，便问耶稣是不是加利利人。
得知耶稣属于希律所管辖的地区，他便把耶稣送到希律那里。
当时，希律也在耶路撒冷。
这是耶稣受审过程中的又一次转折。
先是犹太宗教领袖把耶稣交给罗马巡抚，如今，罗马巡抚又把他送往另一位掌权者面前。
从行政管辖的角度来看，耶稣来自加利利，为彼拉多将案件移送希律提供了理由。
但这一决定是否还包含其他考虑？
路加没有直接交代彼拉多这样做的全部动机，因此，不能简单断言这次移送完全出于推卸责任。
然而，从整场审讯来看，彼拉多确实表现出明显的政治权衡。
他知道宗教领袖是出于嫉妒才把耶稣交来（太27:18），也曾多次宣告查不出耶稣有什么罪（路23:4、14–15、22）。
然而，当群众可能引发骚乱（太27:24），宗教领袖又以他对该撒的忠诚施加政治压力时（约19:12），彼拉多最终为了讨好众人，选择释放巴拉巴，将耶稣交去受刑（可15:15）。
这些经文使我们看见：
彼拉多并非不能辨明公义，而是没有始终让公义成为自己行使权柄的原则。
他所作的决定，越来越受到政治压力与利害权衡的影响。
因此，耶稣被送往希律，虽然有行政管辖上的理由，却也不禁使人思想：
当权柄成为权衡利弊的工具，责任便可能被视为需要转移的负担，而不再是必须忠心履行的托付。
值得注意的是，路加后来还特别记载，彼拉多与希律从前彼此有仇，却因耶稣的事，在那一天成了朋友。（参路23:12）
一次司法上的移送，竟也改变了两位掌权者之间的关系。
至于这种关系的改变究竟意味着什么，我们将在后面的经文中继续思想。
眼前这一幕，更值得关注的，是权柄与责任之间的关系。
从制度上说，合理的分工与移交，本来就有其正当性。
人不需要独自承担一切，也不能越过职权处理所有事情。
然而，当一个人已经知道什么是正确的，却因为事情棘手，便希望由别人替自己作出决定时，问题就不再只是行政分工，而涉及个人的道德责任。
责任可以按照职权分配，却不能因为事情被移交，就自动消失。
这也使我们想到今天的生活。
有时候，人并不是不知道自己应当做什么，而是担心承担责任所带来的后果。
于是，把问题交给别人，便可能成为一种看似合理的选择。
然而，合理的移交与逃避责任之间，往往只有一道需要良心辨明的界限。
真正的忠心，不是凡事都由自己掌控，而是在自己所处的位置上，诚实承担应尽的责任。
但这一幕还有更深的救赎意义。
从人的眼光来看，耶稣不断被带到不同的掌权者面前，似乎只能任由他们安排。
然而，这些人所拥有的权柄，都是暂时而有限的。
耶稣却始终行在父所定的救赎道路上。
他不是因为人的权柄超过神的权柄，才被交到他们手中。
人的审讯可以改变地点，却不能改变神救赎计划的方向。
人的权柄可以决定一时的处置，却不能阻止神永恒的旨意成就。
这并不意味着掌权者的不义因此得到宽免，也不意味着人在神的主权之下便不需要承担责任。
恰恰相反：
神的主权从不取消人的责任；人的责任，也不能限制神的主权。
因此，无论身处什么位置，拥有怎样的权柄，我们最终都需要在神面前，为自己所作的选择负责。
权柄不是随意支配他人的资格，而是必须忠心承担的托付。
回应默想
当一件事需要我承担责任，甚至可能付出代价时，我是否愿意忠心面对？我能否分辨合理的职责移交，与出于惧怕而逃避责任之间的区别？
主啊，求你赐我智慧与勇气，使我知道什么应当交托，也知道什么必须承担。愿我不因困难而逃避责任，不因压力而失去忠心，更在一切处境中敬畏你的主权，诚实履行你所托付我的本分。
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