真理扬声（The Banner Of The Truth）“启示同行”的年度读经、灵修计划，是“在诗篇中与神同行”。在第一遍结束之后，我们会更深一层进入主題研究，与现实结合，建立应用。欢迎与我们一起研读，祈祷，默想。我们的目标是，“让神的话成为每天的第一束光，照亮你，也照亮他人。”
今日灵修主题：永远的生命
诗篇一百三十三篇，是一首脍炙人口的诗，它为基督徒所知道的程度，也相当高。今天，这首诗多数被用在圣徒的聚会上。我在带领弟兄会的时候，每次弟兄会上，我们都会唱这首诗篇，以此为我们弟兄会的“会歌”，大家彼此祝福。这首诗篇在当时，也是用来祝福的，且具有浓厚的礼仪文化。
以色列人是一个重视节期的民族，他们的宗教生活，很有仪式感。我们众所周知的三大节期，便是典型的代表。四面八方的人涌向耶路撒冷，不同支派，不同行业，不同年龄，不同背景的人，大家一起相聚，享受由神而来相同的生命，领受一主的祝福。
诗人用上等的膏油和珍贵的露，比喻这样的团契，相交。贵重的油浇在亚伦头上，这让我们想到膏抹祭司的仪式，以及大祭司的特权；珍贵的黑门甘露降在锡安山，这是令生命挺拔，万物复苏气象。
按照律法和惯例，用在洁净圣殿和膏抹祭司的油，是不能随便使用的。但在这里，诗人借着比喻给我们看到，在神百姓的合一团契中，有可分享的喜悦，及大量的祝福。祭司披上圣袍，他们的袍子上沾满了圣膏油。神的喜悦和人的蒙福，在被膏抹的祭司身上，更加得到了彰显。祭司是一个重要角色，也具有一定的代表性。以色列民族被称为祭司的国度，他们在祭司制度中领受来自上主的祝福。当祭司的圣袍满了令神喜悦的膏油时，也象征着祭司披上了救恩，整个民族都从中领受生命的祝福。
本篇的另一个比喻是，黑门山的甘露降在锡安山。黑门山海拔很高，它有丰富的令植物焕然一新的甘露。特别是在干旱缺雨的季节，黑门甘露更是生命的仰望和喜乐。而锡安一直是神王权和同在的彰显，黑门甘露降在锡安山，更是一种祝福的表现。祝福来自神的喜悦，是照着神的方法，而非单单人的期待。诗人很明确地称，这祝福就是“永远的生命”。有价值的团契，是得上帝喜悦，分享生命的祝福。
神命定赐福锡安，赐福祂的百姓，以永远的生命。神的儿女合一团契，领受祝福，就是在相同的生命体内支取养分，领受祝福。旧约神的百姓如此，今天因基督同为一体的圣徒，更是如此。我们当看重圣徒间的合一，团契，让我们集体领受来自同一生命的祝福，分享生命的福份和喜悦！
主，在旧约，祢为了自己的子民，拣选了锡安、拣选了耶路撒冷。若祢的儿女们在祢指定的地方，按着祢的心意敬拜祢，他们便要领受丰盛的祝福。这祝福，从个人到民族，关系重大。今天，祢为普世基督徒拣选的、祢所喜悦的地方，是“在基督里”。祢又借着教会、借着祢众儿女的团契，把“在基督里”更真实化，称教会为“基督的身体”。不管是有形的教会，或是祢的信徒们，让我们都以“在基督里”为标准，为基础，共为肢体，一同领受祢的祝福。曾有祢拣选，一度为祢喜悦的耶路撒冷沦落，有不虔不义的事情在她里面发生，祢就弃绝了祢的民，把耶路撒冷交给外邦。今天，让我们不以称谓为豪，不有名无实，更加谨慎，以拥有基督、在基督里为实，为准，合一团契，敬拜祢，从祢分享生命的祝福和喜悦。愿祢的众儿女，一同在基督里，在活在基督里的有形教会中，蒙保守，被祝福。求听我们的祷告，奉祢爱子耶稣基督的圣名。阿们！
经文：
“看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。又好比黑门的甘露降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。”（诗133:1-3）
Blessings!
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