真理扬声（The Banner Of The Truth）“启示同行”的年度读经、灵修计划，是“在诗篇中与神同行”。在第一遍结束之后，我们会更深一层进入主題研究，与现实结合，建立应用。欢迎与我们一起研读，祈祷，默想。我们的目标是，“让神的话成为每天的第一束光，照亮你，也照亮他人。”
2021年1月6日-诗篇第6篇
灵修主题-君王的麻衣
大卫的诗篇中，这首“忏悔”诗是最为人熟知，被引用频率非当高的一篇。特别是下面这句：“我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透。”这里大卫的祷告，属“个人哀歌”。虽然诗中并没有明确诗人具体的认罪，为何认罪，但可以确定的是，诗人从内到外，都在经历着极大的痛苦。无论是个人的罪，或集体的罪所导致的悲观处境，君王的麻衣，是一个国家通往尊荣的希望。
诗人借着肉体的体验，表达心灵的痛苦，这在东方人中是较为普遍的，他们对灵魂与身体没有清楚的区分，毕竟一个人受苦，是全人都在经历。一切来自灵魂，身体的痛苦，甚至死亡的威胁，在诗人看来，都会拦阻他敬拜的热忱。他活着的目的，人生的意义，在于能欢然敬拜，他说“因为在死地无人记念祢，在阴间有谁称谢祢。”这也是我在狱中常用来向上帝祷告的话，与神无关的活着，是没有意义的。
这篇诗的结构有些奇怪，转折有点大，有点急骤，一到七节诗人在陈述着他的痛苦，他甚至每夜流泪；八到十节，他语气骤然转变，转向以宣告向仇敌夸胜。可见，一个人带着忏悔的心来到上帝的面前，是表示自己的破产，是可怜、无助的。然而，即使软弱的罪人得赦免，祈求蒙应允，他们照样能成为灵与力的彰显者。相反，背叛神的个人，教会，或国家，在仇敌面前逃窜，成为笑谈，也是一点不奇怪的。
由麻衣到跳舞，从哭号到欢歌，自愁苦中奋起，这在诗篇中并不罕见，足以用来说明恩典，也说明信心。信心若只是体现在理论和知识上，即使我们相信祷告蒙悦纳了，也告别不了可怜的状态。若我们真的知道神已悦纳，就该像哈巴谷先知一样，在极度的悲观处境中，心仍能因耶和华欢欣。信心成就的，不仅是知识性的知道，在情感与状态上，也有彰显。哈拿愁眉紧锁，哀恸哭泣，当他听到应许后，便起来去吃喝，不再愁苦了。“英雄所见略同”，无论是君王为个人或为集体，还是平凡的妇人为生育，为嗣子，这些在主恩中因信而呼求上帝的人，他们的表现竟也如此相似。
祷告：
天父，祢是满有怜悯，满有慈爱的神！在祢儿女向祢回转的路上，祢迎接的步伐总不迟缓。祢期待背道的儿女向祢回转，对个人是这样，对整个教会和国家的回转，也不例外。愿美国向祢回转，在美国的教会更须行在前面。审判将从神的家开始，愿祢的儿女不要迷失了回家的路，不要忘记了悔改也是路。我们的处境依旧严峻，不仅是国家走进了黑暗，总是传递着令人绝望的消息；在美国的教会有吹不响的号角，因为失去信息和见证，许多人的口是张不开的。愿祢在这些年间，复兴祢的教会。若有人因为看不见希望而消沉，灰心，求祢施行爱和怜悯，将我们照亮，让我们知道，无论到什么时候，发生什么事，祢永远是我们唯一的、永不动摇的盼望。让我们因信喜乐，因信歌唱。有时候祢的美意，亦奥秘。让我赞祢不止，爱祢不息。
祷告，祈求，奉耶稣基督的圣名。阿们！
经文：
“耶和华阿，求你不要在怒中责备我，也不要在烈怒中惩罚我。耶和华阿，求你可怜我。因为我软弱。耶和华阿，求你医治我。因为我的骨头发战。我心也大大地惊惶。耶和华阿，你要到几时才救我呢？耶和华阿，求你转回，搭救我。因你的慈爱拯救我。因为在死地无人记念你，在阴间有谁称谢你。我因唉哼而困乏。我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透。我因忧愁眼睛干瘪。又因我一切的敌人眼睛昏花。你们一切作孽的人，离开我吧。因为耶和华听了我哀哭的声音。耶和华听了我的恳求。耶和华必收纳我的祷告。我的一切仇敌都必羞愧，大大惊惶。他们必要退后，忽然羞愧”。（诗6：1-10）
Blessings!
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