1｜效法公平
不以更强、更大、更有能力而施行毁灭——
上帝行无不公，爱及千代。
同时，祂也昭示人：
在自律、克制与诸般美德中，
学习、认识、相信，并效法神。
神有能力，也有理由毁灭仇敌；
也有灵的余力，创造“多人”。
但神设立了日期，随己意行事——
无不公义，都有慈爱。 （诗篇 145:17）
祂使我们藉着万有、万事，
去观察、学习、相信；
而非愚昧、埋怨与怀疑。
公平，不是点状的。
效法神的义，效法神的全德，
而非只取其一。
其义，微至思想与观念；
其光，广及文化与制度。
公平与公义， 当如光辉般散发，
无处不可照亮。
2｜胜过黑暗
胜过，有时也意味着消灭。
上帝让人有知识、智慧、自律与能力，
使人能胜过仇敌、恶与恶事，
即减少，或消除那恶的势力。
而若纵容恶和恶事，
放任行恶，或以恶胜恶，
皆会令恶事滋生、被复制与泛滥。
魔鬼在人们的宣告中，
被消灭一千遍，
却不及那偷窃、杀害和毁坏，
以人心为始，
到行为，被止住。
同样，属灵的罪，
如：自义和骄傲，
若不被拒绝在心门之外，
宗教仇恨与人性的罪，
就不可能在神的家中止息。
3｜撒但有属灵的知识，但从不爱神
撒但在知识，
乃至某些神学方面，
可映照一些人——
“你信神只有一位，你信的不错；
就连撒但也信，却是恐惧战兢。”（雅各书2:19）
知识若失了爱，
于功能而言，便是无用、无功效的；
于生命而言，便是黑暗、住在死中；
于关系而言，便是失去同在、没有同行的根本。
撒但也有知识， 也畏惧上帝，
但他仍敌挡，仍是恶源，
仍是神的仇敌。
他不可能爱神，
也不可能与神有关系。
4｜仰望恩典的眼，即使湿润，也总闪烁着光
世间信徒不一——
有人残障，
有人智力缺陷，
有人因先天或后天条件，无法接受好的教育；
知识与神学，于他们遥不可及，
但服事、爱、恩典与恩赐，
不偏门，不越户。
在神，唯有公平。
祂公平施爱，
也以爱统一“施教”——
“你要尽心、尽性、尽力、尽意，
爱主你的神；
其次也相仿，
要爱邻舍如同自己。”
（路加福音 10:27）
无论谁都一样，
无论人拥有或得失，
离了此，也一样。
人自设标准，
从观念的不公，
到制度的不公，
直至歧视或私意的崇拜——
无不是对恩典的误解，
甚至亵渎。
或因无知，
或因知而无力遵行，
或因故意的不听话与不顺服。
这都是原罪，
也源自心里的私欲。
5｜学祂，却另辟奇径？
不爱神，
属灵的知识被无益、
或被偶像化，
或滋生骄傲与自义。
敬畏变成作态，
不爱，就是不爱。
于是，
有属灵知识的，
却有人强势辗压弱势，
在教会中自义，霸凌。
而神，
在篱笆、矮墙、城外、
外人的餐桌……那里，
他们却不在。
爱的本意，
是照亮每双眼睛，
以黑暗为所至之地。
当人盯着属于神的聚光灯时，
死，
便蠢蠢欲动。
6｜在恩典之外，公平走形
服事、因恩典。
神看重每一个人，
以恩典为机会，执行公平。
失了爱与属天视角的神学与制度，
却不如此。
倒像一场无法救赎的命定、
一场持续、且不断修高的通天塔，
人们没有的，
和不愿注视的，
往往都一样——
神的印记。
更离谱的是，
神雕刻过后，
人，重新塑形。
若快跑能胜，
力战能赢，
聪明能致资财，
恩典便可除却；
机会便在人造，
有人天生，便已注定了去时。
可事实是：
力战、聪明、努力与快跑，
都在神的机会与恩典中——
这才是神的制度。
5｜又新又活的通道
恩典所救赎的，
不独是灵魂，
还有观念、制度、关系与年日——
使信者得生，
爱与爱、
光与光、
义和义，
彼此建立关系，
借着顺应恩召的悔改，
年岁满披血袍，
时光被救赎；
通过仁爱、
喜乐、
和平、
忍耐、
良善、
信实、
温柔、
节制等全德，
一同落在神心、中央。
如此，
信仰不再抽象，
属灵不再空洞，
天堂有路，
关系有依，
神的子民虽在世间，
却依旧披戴着神的形象，
与样式。
（首发于2025.10.18）
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