”惟喜爱耶和华的律法，
昼夜思想，这人便为有福。“
（诗篇1:2）
”你们要思念上面的事，
不要思念地上的事。“
（歌罗西书3:2）
”不要效法这个世界，只要心意更新而变化，
叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。“
（罗马书12:2）
一个人能成（某些）事与否，
不完全取决决于他绝对聪明与否，
很大程度上取决于他”无间的思想“。
在家庭生活中，我们常见这样的情形：
有些孩子非常聪明，却在学习上让父母头疼。
问题并非能力不足，而在于思想被分散——
或许游戏充满了他们的脑海，
或许因为与父母关系的冲突，
让他们有意无意地抵触学习……等。
即使一个所谓的”基督徒“，
他思想不专一为善，甚至龌龊，
难保他不会成一个宗教型的该隐，
或拉麦。
我的老师谢文郁教授曾说过（意旨如下）：
人不能以恶念充满其心，以求认识恶，
因为恶只会使人陷入迷雾；
唯有心思圣洁、充满善意的人，
才能真正洞察善，体会善。
防范可以约束行为，却难以防范人心。
当一个人的内心扭曲，或被私欲与情欲彻底占据，
（至于何为情欲，可参看加拉太书5:19–26）
再多的防备也显得无力。
我们不可能因为受过伤，
就借着层层防备而免于再次受伤。
因为坏人的思想是无间的算计，
他们在暗中设下网罗、机槛与陷阱，
图谋流人血，害义人——
这样的实证，在圣经中早已屡见不鲜。
（耶利米书5:26；箴言26:27；诗篇57:6）
离恶行善、专心追求公义、
一心追赶的人，
当有这样的信念——
因为耶和华是绝对公正、公义的；
恶人必掉进自己所掘的坑中，
而义人虽跌倒七次，
也必再次兴起。
（诗篇34:14；箴言24:16；弥迦书7:8）
一个生命的敬虔，
与思想的圣洁、行为的纯正，
是息息相关、不可分割的。
万不可以藏在暗中，
思想无间算计，设谋，陷害……
的人较劲儿。
那样的话，
我们很难以善胜恶——
不从恶人的计谋，
不站罪人的道路，
不坐亵慢人的座位，
以及在节制中，
不让自己失控。
俗话说，人心隔肚皮，兽心隔毛皮。
你不可能刨腹以见人心，
但主耶稣给出的原则是，
凭果子认树。
（马太福音7:16-20）
而面对那些外表如光明天使，
满嘴仁义道德，内心坏到极处的人，
不仅需要敬虔，还需要知识，
见识和经历。
不以恶报恶的吃亏是福，
从这们的经历中走出来不容易，
需要时间，但大卫的话着实宝贵：
”我未受苦以先走迷了路，
现在却遵守你的话。“
（诗篇119:67）
受苦，若助我们与罪断绝，
那便是祝福——
”在肉身受过苦的，
就已经与罪断绝了。“
（彼得前书4:1）
更何况，
我们许多人，
在信主后，甚至成为传道人，牧师后，
仍有犯罪的经历，虽悔改，
仍给仇敌留下欺侮的机会（参撒母耳记下12:14），
亏缺神的荣耀，
理应自卑，服在神大能的权下（彼得前书5:6），
让受苦成为兵器，励志、以更爱主，
而不是消极，灰心，
不能可以恶报恶。
真正能恢复神荣耀的，
绝对不是人自己的努力，
虽然我们有心志，
但必是借着耶稣基督，
和回应他的福音呼召，
悔改，相信，接受洁净——
以神的方法，力求荣耀神。
（罗马书3:23）
有时，我们会想不通：
为什么正午会有黑暗？
为什么在教会也会经历社会丑态？
我们不可能完全知道他人的心思，
无论是被私欲和情欲充满的人，
还是混在教会中的“稗子”与假弟兄。
若试图去理解他们，超越神的看顾，
我们就会真正失败。
因为我们的思想，应当无间地专注于主，
专注于昼夜思念耶和华的律法，
而非思想恶，试图思想恶人所思想的。
信仰的道路上，最可怕的不是一次伤害，
而是因此改变了心思——
不以昼夜思念耶和华和他的律法为是，
而是思想起敌人的思想。
一旦如此，行善的力量就会减弱，
初心也会迷失。
（首发于2025.10.28）
——
若你愿意支持真理扬声持续进行写作与事工整理，
可在「关于」页面了解联系方式与支持方式。