“我们不至消灭，
是出于耶和华诸般的慈爱（חַסְדֵי יְהוָה）；
是因他的怜悯（רַחֲמִים，raḥamîm）不至断绝。
每早晨，这都是新的；
你的信实，极其广大。”
——耶利米哀歌 3:22–23
这是在最悲惨的人生境遇中
被写下的诗句。
耶利米形容神从高天使火降下，
火进入他的骨中，
封闭、燃烧，
直到骨髓、脂油，
直到精神的核心，
都在火中被焚，
化为泪，化为烟。
于是，
才有了这样凄美、
看似绝望，
却仍然盼望的诗句。
他正面直击的，
是耶路撒冷的沦陷。
人们在痛失家园中煎熬：
或被刀杀，
婴孩倒毙在马的铁蹄之下；
或被接管，
被迫在自己的地方丧失自由；
或被掳远方，
从国家的主人，
沦为异邦的奴隶。
在那样的处境中，
先知倍感生命至微。
能抚平一切的，
竟只有神无尽的怜悯。
这与诗人的见证彼此呼应：
“耶和华有怜悯（רַחוּם，raḥûm），有恩典……
至于世人，他的年日如草一样……
但耶和华的慈爱（חֶסֶד），
归于敬畏他的人，
从亘古，直到永远。”
——诗篇103:8–10, 15–17
人生如草，
怜悯如歌，
如生命本身。
怜悯，
与人的至短、至微、至悲，
形成救赎性的对比。
年轮飞转，
唯有怜悯不移。
这，
才是
人生救赎性的希望。
弥赛亚启示了救赎之道。
在他的话语中，
怜悯不仅被指向天父的完全
（路加福音 6:36），
更被视为
与“被称为神的儿女”
相配的生命记号。
怜悯人的人有福了，
因为他们必得怜悯。
这话，不是一个交易公式，
而是一项属灵提示：
怜悯不是换取怜悯的筹码，
怜悯是已经被怜悯的生命
所显出的样式。
能活出怜悯的人，
正是已经站在神怜悯之中的人；
以父的心为心，
也在终极意义上持续被怜悯。
人们容易理解：
可以量化的祝福，
可以计算的回报，
看得见的收益。
但极少有人意识到，
这福气的深处，
“怜悯”与“怜悯人”
究竟意味着什么。
这天国的价值，
要到何时，
才能被真正理解、
重视、
并践行？
年岁会减少，
但怜悯不曾折旧。
至微，至短，
对着无尽的璀璨——
那必是怜悯
在至短的人生中绽放。
主说：“我喜爱怜悯，
不喜爱祭祀。”——
这一语，贯穿整本圣经。
（何西阿书6:6，马太福音9:13）
年轮再次转动时，
愿怜悯一路入心，
一路同行。
怜悯如歌——
就让我们拥着怜悯，
饱尝天恩；
人生，
亦如歌。
今夜，
我愿抱着这首歌，
进入新的一年。
——
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