经文合参：
• 约翰福音 1:1–3
• 创世记 1:1
• 歌罗西书 1:15–17
灵修核心：
新的一年，不是从“我”开始，而是从“道”开始。
在一切历史、时间、计划之前，他已经在那里；我们期待，即将踏入，经历的未知，他早已知晓（诗篇139:16）。他道成肉身，进入黑暗的世界；我们迈出的每一步，因为他，都在光明之中。基督不是后来介入世界的拯救者，而是世界之所以存在的根基。
每一个新年，人都站在时间的门槛上回望与前瞻。我们回顾得失、修订计划、立定心志和目标，仿佛只要方向更清楚，立志的口号响亮，生命就能被重新安排。然而约翰福音的开篇并没有先教人如何面对时间，而是先把我们带到时间尚未存在之处：“太初有道。”
这不是文学性的抒情，而是信仰最根本的宣告。约翰没有从伯利恒开始，也没有从约旦河起笔；他从“太初”开始，从神自己开始——“道与神同在，道就是神。”这句话堵住了一切折衷的可能：耶稣不是后来被神使用的人，也不是被高举的受造者；他在一切被造以先就已存在，并且与父同等。
若耶稣只是道德导师，他只能启发人，却无法拯救人；若他不是永恒的神、不是弥赛亚，救恩就失去了根基。正因如此，四世纪教父亚他那修在与亚流派的争辩中坚持不退：若那位为我们成就救赎的不是神自己，我们仍在罪中。这并非神学家的执念，而是对福音核心的忠诚守望。
在新年的第一天，我们并不是先问：“我要怎样活得更好？”而是先问：“谁是我的主”？当生命的根基立在永恒之上，教会全体的目光定睛仰望基督，时间中的成败、延迟与变化，就不再拥有最终解释权。真正的更新不是从人的决心开始，而是从重新承认那位在时间之前、也在时间之中的主开始。他创造了时间和人类，又进入人类的历史，愿与我们同行，介入我们的人生。
耶稣不是你人生计划中的一项内容；他是你人生能够被托住的原因。光不是在岁月里慢慢点亮；光在太初就已经存在。
回应默想：
主啊，在我所有计划与安排之前，让道进入我心，引导我前行。好叫我不被短暂的焦虑牵引，而被那在太初就爱我的所托住。
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