经文合参：
• 马太福音 15:29–31
• 马可福音 7:31–37
灵修核心：
耶稣离开推罗、西顿之后，又来到加利利海边。马太记载，众人把瘸腿的、瞎眼的、哑巴的、有残疾的，和许多别的病人带到他面前，放在他脚前，他就医治了他们。场景并没有前一段那样明显的争辩与冲突，却充满持续而宽广的怜爱。一个接一个的人被带来，一个接一个的人得着恢复；生命就在这样的靠近之中被改变。
马可则特别记下其中一个聋哑人的医治细节。耶稣把他带到一边，离开众人，用手指探他的耳朵，又吐唾沫抹他的舌头，望天叹息，对他说：“以法大！”主的医治在这里显得极其具体，也极其贴近。不是远远地下命令，乃是亲自进入人的局限与痛苦之中；不是冷漠地施行能力，乃是带着触摸、叹息与临近。这样，神迹就不只是能力的展示，更是怜悯的流露。不是宣讲与听众之间的距离，而是临近、亲自触摸。
众人看见这一切，就都希奇。马可记下他们说：“他所做的事都好。”这话并不只是惊叹神迹本身，也像是在呼应神起初创造时所显出的美善。主所行的医治，不只是修补破碎的身体，更像是在预示一种新的恢复：耳朵被打开，舌头得释放，残缺开始复原，受压之处重新得着通畅。破碎的人，在主面前开始尝到新创造的气息。
马太又特别记下，众人因此“就归荣耀给以色列的神”。这句话也意味深长。主的怜悯临到人时，人不只经历好处，也被带向那位施恩的神。医治若只停留在身体层面，仍未到终点；真正完整的恢复，是人在得着怜悯之后，也开始把荣耀归给神。后来当人们称他“良善的夫子”时，耶稣说：“除神以外，没有一个良善的”（马太福音19:17）——主借着每善，借着神迹，医治；借着怜爱，临近彰显神的荣耀，也表明身分。
这段经文显出怜爱的广度。耶稣没有按资格筛选，也没有按功劳施恩。许多人只是因着需要被带来，而主就接纳并医治。人们把病人放在他脚前，主则在那脚前之地施下恩典。可见，怜爱不是抽象的同情，而是具体的接近；不是远远地知道别人有苦难，而是愿意靠近、触摸、叹息，并亲自作恢复的工作。福音就是这么具体。
这也提醒我们，属主的人若真认识主的怜爱，也当学习这样的靠近。很多时候，人真正需要的，不只是道理，更是有人愿意把他带到主面前，也有人肯在他的破碎旁边不退后。主如何进入人的痛苦，教会也当如何学习参与人的重担。
回应默想：
主啊，使我效法你，带着爱，走进人群，临近需要的人。
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