经文合参：
• 约翰福音 11:1–16
灵修核心：
约翰福音十一章一开始，就把我们带进一个沉重的处境：拉撒路病了。马大和马利亚打发人去见耶稣，说：“主啊，你所爱的人病了。”她们没有提出要求，只是陈述一个事实，也陈述一个关系。约翰在他的叙事里特别提到：“耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路。”爱本身足以成为行动的理由。
然而，在叙述病情之前，约翰先插入了一句看似奇怪的话：“这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的。”奇怪的是，这件事要到下一章才发生。按时间顺序来说，约翰似乎提前说出了未来的事件。这正是约翰惯常的写法。他不是单纯按事件发生的先后叙事，而是按神学意义来介绍人物。从人的角度看，这时的马利亚只是一个为兄长病重而忧心的姊妹；但约翰已经介绍，她将成为那位在主受难前膏抹主的人。因此，他提前把这件事写出来，仿佛在告诉我们：在人看见事情的发展之前，神已经看见事情的结局。
随后，约翰特别记载：“耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路，但当他听见拉撒路病了时，却仍在所居之地仍住了两天。”这两节经文放在一起，形成一种张力。我们原以为，因为爱，所以立刻前往；约翰却告诉我们，因为爱，所以仍然停留。这里首先打破一个常见的误解：神的爱并不等于即时介入。他的延迟，不表示他不在意；他的停留，也不表示他不关心。爱与神的荣耀，将完美彰显。
我们也看到，约翰似乎刻意让读者计算时间：拉撒路病了，差人去通知耶稣；耶稣听见后又停留两天；随后才动身前往伯大尼。等到抵达时，拉撒路已经在坟墓里了。读者越计算，越会发现一个令人困惑的事实：耶稣并非来不及，他本来可以更早到达。问题不是主不能及时介入，而是他选择没有按照人所期待的时间介入。对于我们最怕“来不及”的人来说，这是一种熬炼。又何尝不是一种考验，和信心的成长机会呢。
后来马大和马利亚都说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”她们相信主有能力，却暂时无法理解主的时间。而主的眼光，与众人不同。当门徒听见拉撒路病重时，他们想到的是死亡；耶稣却说：“我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。”门徒立刻误解，以为睡着了就会好转。于是耶稣直接告诉他们：“拉撒路死了。”
整段经文不断出现两种不同的视角。人的视角是：病了、死了、埋葬了；主的视角却是：睡了、唤醒、荣耀。耶稣并不是否认死亡的真实，而是在他面前，死亡不再拥有最终的话语权。对于人来说，死亡是终点；对于主来说，死亡像睡眠一样，生命之主能将人唤醒。
多马说：“我们也去和他同死吧。”这句话真实反映了门徒当时的理解。他们所看见的，是危险，是死亡，是失败；他们并没有真正明白主前面所说“为神的荣耀”的意思。事实上，直到拉撒路从坟墓里出来之前，没有人真正理解主正在做什么，也不明白主所说的荣耀是什么。
很多时候，我们也像这些门徒一样。我们根据眼前的处境判断事情的发展，根据现实推测最终的结果；而主却已经看见我们尚未看见的部分。因此，信心不仅是相信神能够做什么，更是在尚未看见结果的时候，仍然相信他是谁。马大和马利亚把事实带到主面前；主没有立刻回应她们所期待的时间，却始终按照他自己的计划工作。人看见病情的发展，主却已经看见荣耀的结局。
我们既需要确信爱，肯定能力；也需要学着更深理解主的话，不按着我们的想法要求主。即使在沉重的处境中，也对他坚信不移。
回应默想：
主啊，当我不明白的时候，让我不仅坚信你的爱，你的能力，也让我学着做陈述的祷告，而不总是要求你行事。多因信而顺服，经历你的信实。因看见你的作为，神的旨意，使赞美更多，生命更稳。
——
若你愿意支持真理扬声持续进行写作与事工整理，
可在「关于」页面了解联系方式与支持方式。