经文合参：
- 马太福音 21:1–22
- 马可福音 11:1–14
- 路加福音 19:29–44
- 约翰福音 12:12–19
灵修核心：
耶稣来到橄榄山附近，吩咐两个门徒去牵一匹从来没有人骑过的驴驹来，并特别说明：“若有人对你们说什么，你们就说：‘主要用它。’”这一切并非临时起意，而是耶稣主动安排的行动。
四卷福音都详细记载了这次进城，因为这不是一次普通的入城，而是耶稣第一次公开、明确地以弥赛亚君王的身份进入耶路撒冷。在此之前，耶稣曾多次避开群众拥立他为王（约6:15），也多次嘱咐人不要公开宣扬他的身份。然而，此刻他却主动应验先知的话：
“锡安的民哪，应当大大喜乐……看哪，你的王来到你这里！他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子”（亚9:9）。这不是群众认出了他是谁，而是他主动显明自己是谁。耶稣并没有等待人的承认，才成为君王；也不是因群众的拥戴，才拥有王权。他本来就是王，只是在父所定的时候，以父所定的方式，将自己的身份公开显明。
这里也显明了救赎历史一个重要的原则：神的工作，从来不是被人的期待推动，而是按着神自己的时候成全。众人一直期待弥赛亚，却不知道弥赛亚何时来到；宗教领袖一直研究圣经，却没有认出预言已经应验；然而，当日期满足的时候，神亲自使一切照着他的话发生。
因此，耶稣骑的不是战马，而是驴驹。在古代，战马象征征服与战争；驴驹却常象征和平与君王在平安时期的临在。耶稣并不是否认自己的王权，而是否定人对于王权的想象。他不是来发动一场推翻罗马的战争，而是来完成一场胜过罪恶与死亡的救赎；他不是来夺取人的城池，而是来夺回人的生命；他不是建立地上的政权，而是建立神永远的国度。
因此，骑驴并不是谦卑与荣耀之间的折衷，而是神国本身的宣告。真正的君王，不是靠武力征服人民，而是藉着舍己赢得人的心；真正的得胜，不是别人为自己舍命，而是自己为别人舍命。
耶稣一路教导门徒：荣耀不能绕过十字架，位置不能离开道路，权柄必须成为服事。如今，当他终于公开进入耶路撒冷时，他没有放下这些教导，反而用自己的行动，把这一切具体地活了出来。他骑着驴驹进城，不只是应验了一段古老的预言，更向全世界宣告：神的君王已经来到。只是，这位君王所带来的国度，并不是人所期待的国度，而是父所应许的国度。
棕枝主日不仅是群众欢迎君王的日子，更是君王主动向世界显明自己的日子。真正重要的，不是人是否欢迎他，而是人是否愿意接受他所启示的王权。从这一刻开始，君王正式进入圣城；而他的王位，不是皇宫里的宝座，而是几天之后的十字架。
回应默想：
主啊，愿你按着父所定的时候来到世上，也按着父所定的道路成就救恩，时常提醒我，凡事以父的旨意为大。让我也效法你，不随能力的大小行事，而常以你的心为心，以你的事为念。
——
若你愿意支持真理扬声持续进行写作与事工整理，
可在「关于」页面了解联系方式与支持方式。