经文合参：
- 马太福音 21:1–22
- 马可福音 11:1–14
- 路加福音 19:29–44
- 约翰福音 12:12–19
灵修核心：
耶稣骑着驴驹进入耶路撒冷，众人把衣服铺在路上，又砍下树枝迎接他，高声呼喊：“和散那！奉主名来的是应当称颂的！大卫的子孙！”这是耶稣一生中少有的公开欢迎，也是弥赛亚身份最公开的一次承认。
然而，四卷福音都让我们看见，这一片欢呼之中，隐藏着一个极大的张力。他们迎接的是王，却未必真正认识这位王。“和散那”原本出自诗篇一百一十八篇，意思是“求你拯救”或“求你现在施行拯救”。后来渐渐成为迎接弥赛亚的欢呼。然而，当时许多人所期待的“拯救”，更多是政治上的复兴、民族的独立和罗马政权的结束。他们欢迎耶稣，是因为相信他能够成就自己所盼望的国度。
耶稣并没有拒绝他们称自己为“大卫的子孙”，因为他确实就是应许中的弥赛亚。然而，他也没有迎合他们对于弥赛亚的理解。他骑着驴驹，而不是战马；他进入圣城，不是为了建立王朝，而是为了走向十字架。于是，一个奇特的画面出现了。
群众的话没有错，他们所引用的诗篇没有错，他们对耶稣弥赛亚身份的承认也没有错；错的是，他们对弥赛亚工作的理解。他们欢迎的是能够成全自己期待的王，却没有预备接受那位要改变自己生命的王。因此，几天之后，当耶稣没有照着他们所期待的方式行动，当他没有推翻罗马，没有建立地上的政权，没有满足他们对于荣耀的想象，这一场热烈的欢呼，很快便转为沉默；而在人群之中，也渐渐响起了另一个声音：“钉他十字架！”
这并不是因为耶稣改变了，而是因为人的期待落空了。
人很容易欢迎一位符合自己计划的基督，却不容易接受一位要求自己悔改的基督；人乐意接受一位赐福的主，却未必愿意顺服一位掌权的王。这其实正是耶稣一路不断拆毁的旧体系。群众高喊“和散那”，却仍然按照自己的期待理解弥赛亚。人的问题，从来不只是不知道神是谁，而是总想按照自己的意思来认识神。
真正的信心，不是请基督进入我们的计划，而是让自己进入基督的救赎计划；真正承认耶稣是王，也不仅是在口里说“和散那”，而是在他所选择的道路上，仍然承认他配作王。
因此，迎接基督，并不只是情感的激动，也不是一时的热情，而是愿意放下自己的期待，让他重新定义我们的盼望。只有当人接受十字架的君王，才能真正进入十字架所带来的国度。
回应默想：
主啊，求你光照我的心，不让我只欢迎一位符合自己期待的主，却拒绝那位真正掌权的王。愿我不只是口里称你为主，也愿意接受你所选择的道路。让我放下自己的计划，进入你的救赎计划，一生跟随你，因为你才是真正的君王。事为念。
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