经文合参：
• 约翰福音 16:25–28
灵修核心：
耶稣告诉门徒，时候将到，他不再用比喻对他们说，而要把父明明地告诉他们。
接着，他说了一句极亲密的话：“父自己爱你们。”
这并不否认基督作为中保，也不意味着人可以绕过基督，凭自己来到父面前。
父的爱，是救恩的源头；
基督的中保，是我们蒙接纳的根据。
我们之所以能够坦然来到父面前，不是因为自己本来配得，而是因为基督已经借着十字架使我们与神和好，并且如今仍在父的右边，作为大祭司为我们代求。
因此，“父自己爱你们”并没有削弱基督的中保，反而使我们看见：中保不是为了把一位不愿意爱的父说服到愿意爱我们；乃是父因着自己的爱差遣了子，而我们也唯独借着这位子，得以进入父的爱与接纳之中。
所以，门徒的祷告，不是面对一位需要被不断说服、才愿意施恩的父；但祷告的把握，也从来不是建立在人的资格上，而是建立在基督已经成就的中保工作上。
这也使人想到耶稣所讲夜半求饼的比喻。那人因迫切祈求而得着所求，但耶稣最终把人的眼光带到更深之处：“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”
祷告当然需要信心、恒切与真实；但祷告最终的把握，并不在于我们有多会求，而在于我们所求告的是父，并且我们是在基督里来到父面前。
人的迫切，是态度；
父的良善，是源头；
基督的中保，是道路。
而爱，也不是没有关系与回应。耶稣说，父爱他们，因为他们已经爱他，又信他是从父出来的。这不是说门徒先用爱换来了父的爱，而是说明真正接受基督、爱基督的人，正活在父借着基督所显明的爱中。爱基督，也正在爱看不见的父。
随后，耶稣用一句话概括自己的道路：
“我从父出来，到了世界；我又离开世界，往父那里去。”
从父出来，到了世界；
离开世界，往父那里去。
道成肉身不是一段偶然的历史插曲，而是一条有起点、有使命，也有归程的道路。
此刻在人看来，耶稣即将被弃绝、被捉拿、被钉十字架；但从他自己的叙述来看，他不是被历史推出去，而是在完成从父而来、又归回父那里的使命。
人看见的是离开，
基督知道那是归回。
人看见的是结束，
神看见的是使命完成。
所以，有时候，我们只看见一件事正在失去、正在结束；而在神更大的旨意里，也许某一段使命正在走向完成。
真正有方向的人生，不只是知道下一步往哪里走，更是知道自己从谁领受，又最终归向谁。
回应默想：主啊，让我从你的眼光看你的道路，也看自己的道路。使我知道生命从你而来，也当向你而去。让我不靠自己来到父面前，而是在基督里坦然亲近你；也愿我的一生，在你的旨意中有方向、有使命、有计划，并忠心走完你所托付的路。
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