真理扬声（The Banner Of The Truth）“启示同行”的年度读经、灵修计划，是“在诗篇中与神同行”。在第一遍结束之后，我们会更深一层进入主題研究，与现实结合，建立应用。欢迎与我们一起研读，祈祷，默想。我们的目标是，“让神的话成为每天的第一束光，照亮你，也照亮他人。”
今日灵修主题：箭袋与城池
“建造房屋”，无论是当日的犹太人，还是今天的我们，都是大事。但对于犹太人而言，在坚固的城墙内建筑房屋，更是他们十分在乎的事。因为城墙能给他们带来个人，以及集体的保护。而众所周知的是，犹太人很长一段时间处于游牧状态。直到他们分地迦南，有过一段相对稳定的生活。之后，他们又经过一段被掳，痛失家园的生活。当部分的百姓在被掳期满，欢然回归时，他们所面对的第一件事情，就是在荒凉的废墟上，重新建筑。他们先建造房屋，安定下来，继而重建圣殿。建造房屋，相对于我们今天多数拿钱买房屋的人来说，犹太人更深知这其间的意义。
诗人说：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒”。是因为他们将人生的大事，与耶和华的保护连在一起。耶和华不仅是属灵的“建筑师”，祂更是城池的“守护者”。人辛勤劳作的价值，因祂而定。相较蒙耶和华的慈爱，房屋所给人带来的安全感，远不及耶和华的守护，慈爱。
古代犹太人居住的城市，城门口也是法院开庭的地方。这里诗人说“儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐”。他不仅说儿女是神赐给人的“产业”、“赏赐”，还用军事、战争的隐喻，称儿女如“箭”和“箭袋”。且他们在具有法律意义的城门口“和仇敌说话的时候，必不至于羞愧”。这是什么意思呢？
我们众所周知，犹太人对儿女，有点像我们今天的中国人，以及其它许多国家的人。他们很重视生育，更重视生儿子。犹太拉比为之骄傲的，也与此有关。他们很自豪自己是男儿身，并且他们能成为拉比。就当时的社会背景看，儿女兴旺不仅令家庭有荣耀，还象征着有军事上的优势。族人强大，在抵御仇敌时，优势便显明了。
诗人由房屋进深一步论及儿女，使我们看到儿女超越，无限地高过房屋；建造房屋的超，无限地高过他所建筑的。在论及房屋时，诗人虽然没有否认建筑劳作的价值，但他提醒人不要将个人或群体的好处寄托在房屋上。个人经济，以及群体居住的环境固然重要，而真正能保护城池、房屋的，是耶和华。祂是保护中的保护，在人的主权之上，祂更是至高无上的那一位。由房屋更深一层言及儿女，诗人提醒我们，儿女具有更高的价值，他们在家庭、家族、社会中，具有保护的作用。无论是在争战之日，或是在一些诉讼上，他们都是仇敌的威胁，将会消灭敌人嚣张的气焰。
很多人知道随着儿女渐渐长大，他们迟早是要经由父母的手，被送出去的。却很少人留意到，本处诗人把儿女隐喻为“勇士手中的箭”，以“箭袋”满为祝福，是因为勇士的箭也有保护勇士的作用。按照神的启示训诲，孝顺的子女能让父母免于社会的弃绝，免于心灵的孤独。因此，拥有敬虔的后代，是神更加重视的。人们更当重视他，远胜过对建造房屋的重视。坚固的建筑，不可替代对神至高无上主权的坚定依靠；敬虔的儿女，还是勇士胜过敌人的帮助，依靠，和希望。让对耶和华的敬畏，代代相传，等战场上有能的勇士年老之日，仍能看到城门口的荣耀，敬虔的人和敬虔的事仍在发生。
愿祝赐福我们的产业，赐福我们的家庭，赐福为我们提供保护的区社，和国家。让我们不失敬虔，一同仰望上主，及祂无上的主权。
主，让我坚信，及依靠祢无上的主权。我们经个人及群体的努力，充其量能让我们居住的环境被改善，而真正能保护我们，赐给我们更美产业的，是主祢自己。让我们在追求个人和群体利益时，更留心建造属灵的家庭，带领儿女们过敬虔的生活。使他们能带着权柄，出入在城门口，与仇敌理论或争战，都显出得胜。愿勇士的箭袋充满，他手中的箭，也成为他的保护。愿祢在我们的家中掌权，显出荣耀。愿敬虔代代相传。求加我们力量，使我们专心依靠祢，为祢而活。求听我们的祷告，奉祢爱子耶稣基督的圣名。阿们！
经文：
“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。少年时所生的儿女，好像勇士手中的箭。箭袋充满的人便为有福。他们在城门口和仇敌说话的时候，必不至于羞愧。”（诗127:1-5）
Blessings!
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