真理扬声（The Banner Of The Truth）“启示同行”的年度读经、灵修计划，是“在诗篇中与神同行”。在第一遍结束之后，我们会更深一层进入主題研究，与现实结合，建立应用。欢迎与我们一起研读，祈祷，默想。我们的目标是，“让神的话成为每天的第一束光，照亮你，也照亮他人。”
诗篇146-150是诗篇全集最后的哈利诗集，其它的两部哈利路亚诗集是：埃及哈利诗（113-118），和大哈利诗（120-136）。本篇特别强调我们的神是创造主，是君王，扶持信靠祂的人，特别是困苦穷乏人。[1]不少学术界的学者们认为本篇是被掳后的作品，若真是这样，神的百姓则更急切地盼望神的拯救与扶持。他们对神属性和作为的描术，更加真切，他们所描述的神，他们正在经历的。
本篇有以下几个明显的特色，值得我们注意：
1.诗人强调耶和华是“雅各的神”。这样的称呼在其它诗篇中，也经常出现。而在本篇，体现的是“耶和华是创造主，更是与百姓立约的那一位”。祂是信实的、慈爱的，记念祂的圣约，顾念祂的百姓在卑微的地步。
2.神是创造天地万物的那一位，他是全地的主人。祂对祂所创造的负责，也只有祂最了解祂所创造的。在地位上，祂首先是主人；本于祂的信实的属性，他顾念以下几种人，分别为他们成就他们做不到的事
他为受屈的伸冤，赐食物与饥饿的。耶和华释放被囚的。
耶和华开了瞎子的眼睛。耶和华扶起被压下的人。耶和华喜爱义人。
耶和华保护寄居的，扶持孤儿和寡妇，却使恶人的道路弯曲。
3.因此，信靠祂的人，即不要过于相信自己，也不要依靠世上的君王。由人到君王，启示教导让我们看到，他们不过有气息。气息一断，便归于无有，人还能做什么？所以，人当依靠耶和华。祂才是我们永远的王。
本篇所提出神乐意扶持，救助的几种人有：受屈的、饥饿的、被囚的、瞎子、被压下的人、寄居的，孤儿和寡妇。这几种人是依靠神的代表，他们在这世上是最需要帮助，最容易向人求助，也最不容易从世上的君王、有权有势的人得到帮助的人。在人看来，能有效改变人民困境的，仿佛是一个国家的王，仿佛是一个国家政治的最高决策层。然而神要让我们看到，不要过多把希望寄托在君王身上。以耶和华为神，在祂面前谦卑，敬虔，才是可喜的事。世上的君王并不能将长久的盼望给人，因为他们和所有世人一样，带着有限的气息，当他们气息一断，便归回尘土。错投的盼望，最终令人绝望。唯有以雅各的神为信仰，为依靠的，永不失望。
神以信实的属性表明，祂乐意眷顾，祂施行拯救。祂为受屈的人伸冤，赐食物给饥饿的，祂把人从绝境中释放出来，祂医治人的疾病，祂救助被欺压的，祂保护寄居者，扶持孤儿和寡妇。祂不仅为王，祂作王直到永永远远。因此，诗篇首尾都呼吁敬拜神的子民，要赞美耶和华。是的，让我们赞美祂，向祂俯伏。
主，在祢所创造的世界中，人、一代过去，一代又来，没有一个人能给世界带来长远的和平，永久的盼望。唯有祢，能改变人自身、居住环境、社会问题……，把真正的和谐，平安，赐给人。在祢所建立的秩序中，有相对的公平、希望，但唯有祢，永不改变祢对人类的信实和眷顾。让我们知道弃恶扬善，从了祢去；更有智慧保护自己，不因错投了盼望，而在世间短暂的美好破灭时绝望。更重要的，是让我们仰望祢，在祢的真光中行路，这样当某些微光破灭时，我们才不会认为是黑暗得胜了。赞美主，祢是创造天地万物的神，是信实守约的神。祢治理祢的民，直到永永远远。愿赞美祢的话，常在我们口中。因为，唯祢是配！求听我们的祷告，奉祢爱子耶稣基督的圣名。阿们！
经文：
“你们要赞美耶和华！我的心哪，你要赞美耶和华！我一生要赞美耶和华。我还活的时候，要歌颂我的 神。你们不要倚靠君王，不要倚靠世人，他一点不能帮助。他的气一断，就归回尘土。他所打算的，当日就消灭了。以雅各的 神为帮助、仰望耶和华他 神的，这人便为有福。耶和华造天、地、海和其中的万物，他守诚实，直到永远。他为受屈的伸冤，赐食物与饥饿的。耶和华释放被囚的。耶和华开了瞎子的眼睛。耶和华扶起被压下的人。耶和华喜爱义人。耶和华保护寄居的，扶持孤儿和寡妇，却使恶人的道路弯曲。耶和华要作王，直到永远。锡安哪，你的 神要作王，直到万代。你们要赞美耶和华！”（诗146:1-10）
Blessings!
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[1] 原著者：范甘麦伦（Williem A. VanGemeren）,译者：潘秋松，邵丽君。书名：麦种圣经注释：诗篇（下），（出版：美国麦种传道会，2010.4） Pp 1747