真理扬声（The Banner Of The Truth）“启示同行”的年度读经、灵修计划，是“在诗篇中与神同行”。在第一遍结束之后，我们会更深一层进入主題研究，与现实结合，建立应用。欢迎与我们一起研读，祈祷，默想。我们的目标是，“让神的话成为每天的第一束光，照亮你，也照亮他人。”
今日灵修主题：造物主恢复、医治祂的百姓
读本篇1-6节，会使我们联想到弥赛亚的工作，祂传好信息给谦卑的人，医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢……。本篇一开始便提到了这些，耶和华扶持祂的百姓，将他们四散的人重聚，并且医治他们，为他们伸冤。神的这些作为，正是本篇赞美的理由，因为“耶和华本为善”。
本篇很可能是被掳后期的作品。百姓经历过被掳，心灵受过极大的创伤，耶和华将他们领回，并像知道祂所创造的众星一样，知道他们，数点他们，并且医治他们，裹好他们的伤处。在祂扶持谦卑人的同时，祂将恶人倾覆于地，为子民伸冤，施行报应。
当诗人说：“耶和华建造耶路撒冷，聚集以色列中被赶散的人”的时候，也令我们想起诗篇127篇所说的，“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒”。他们失落的，主将它们找回。是耶和华帮他们建造耶路撒冷，失散的人重得失地。
从7-11节，神让我们看到“信靠可得神喜悦”。“祂不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快”。神既然知道众星，一一数点，连走兽和啼叫的小乌鸦祂都眷顾，更何况祂所创造、带有祂形象的人呢？万物得饱足，享安逸，首先是基于祂的慈爱。人的努力是积极的，可夸的！但人以自己的努力取代了敬畏和仰望神的慈爱，那将是另一种贫穷。所以这里说，“耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人”。
12-20节，诗人呼吁耶路撒冷和锡安，要颂赞，要赞美他们的神。“因为祂坚固了他们的门闩，赐福给他们中间的儿女”。他们享有的平安和满足，都是因为神的成就。在神为他们成就大事的描述中，有一句话非常值得我们留意，就是诗人说：“他发命在地，他的话颁行最快”。这又令我们不禁想到诗篇33：9节所说的，祂说有，就有；命立，就立。神的命令所到之处，畅通无阻。因为在祂的创造中，没有什么能阻挡祂的旨意。
然而有意思的是，诗人在描述过雪、霜、冰雹、寒冷、风、水，所有这些和四季都受命于上主后，他说“祂将他的道指示雅各，将祂的律例、典章指示以色列。别国他都没有这样待过；至于他的典章，他们向来没有知道”。一切好处都为着祂所喜悦的人，因着神的律例和典章，以色列人与别国不一样。这令我们思考：神的命令是除了人之外的受造物都不可抵挡的，而领受祂律例、典章，知道祂道路的人，是否对神惟命是从，甘心乐意事奉祂、赞美祂呢？
愿我们牢记本篇10、11节所说的，作个勉励：“他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人”。
主，祢将祢的道指示雅各，将祢的律例、典章指示以色列，今天祢也借着祢的圣灵和由圣灵启示的真理，引导我们，使我们知道祢的道路。求主帮助我们敬畏祢，仰望祢的慈爱。使祢的话，祢的旨意临到我们的时候，也可以畅通无阻。使我们谦卑顺服，一生跟随，服事祢，赞美祢。求听我们的祷告，奉祢爱子耶稣基督的圣名。阿们！
经文：
“你们要赞美耶和华！因歌颂我们的 神为善为美，赞美的话是合宜的。耶和华建造耶路撒冷，聚集以色列中被赶散的人。他医好伤心的人，裹好他们的伤处。他数点星宿的数目，一一称它的名。我们的主为大，最有能力。他的智慧无法测度。耶和华扶持谦卑人，将恶人倾覆于地。你们要以感谢向耶和华歌唱，用琴向我们的 神歌颂。他用云遮天，为地降雨，使草生长在山上。他赐食给走兽和啼叫的小乌鸦。他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。耶路撒冷啊，你要颂赞耶和华！锡安哪，你要赞美你的 神！因为他坚固了你的门闩，赐福给你中间的儿女。他使你境内平安，用上好的麦子使你满足。他发命在地，他的话颁行最快。他降雪如羊毛，撒霜如炉灰。他掷下冰雹如碎渣，他发出寒冷，谁能当得起呢？他一出令，这些就都消化。他使风刮起，水便流动。他将他的道指示雅各，将他的律例、典章指示以色列。别国他都没有这样待过；至于他的典章，他们向来没有知道。你们要赞美耶和华！”（诗147:1-20）
Blessings!
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